河南商丘市房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)資質(zhì)申請條件辦理房地產(chǎn)開發(fā)資質(zhì)升級轉(zhuǎn)讓！

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三級資質(zhì)：

1、注冊資本不低于800萬元：

2、從事房地產(chǎn)開發(fā)運營2年以上：

3、房子修建面積累計竣工5萬平方米以上，或許累計完結(jié)與此適當(dāng)?shù)姆康禺a(chǎn)開發(fā)出資額；

4、接連2年修建工程質(zhì)量合格率達100％：

5、有職稱的修建、構(gòu)造、財政、房地產(chǎn)及有關(guān)經(jīng)濟類的專業(yè)處置人員不少于10人，其間具有中級以上職稱的處置人員不少于5人，持有資格證書的專職會計人員不少于2人：

6、工程技能、財政等事務(wù)負責(zé)人具有相應(yīng)專業(yè)中級以上職稱，計算等其他事務(wù)負責(zé)人具有相應(yīng)專業(yè)初級以上職稱：

7、具有完善的質(zhì)量保證體系，商品住所出售中施行了《住所質(zhì)量保證書》和《住所運用闡明書》準則91資質(zhì)管家整理；

8、未發(fā)生過嚴重工程質(zhì)量事故。

理學(xué)早在十二三世紀便傳到日本，德川將軍統(tǒng)一全國之后，認為武功已到頂點，但文治還不夠，于是銳意崇儒重道。他拋棄佛教，提倡理學(xué)，重用藤原惺窩及其弟子林羅山等理學(xué)大師，讓他們講學(xué)、著書，傳播發(fā)展朱熹思想。藤原惺窩遵從朱熹的性理說，認為天地萬物皆以理為本。他批評佛家思想，使日本儒學(xué)最終擺脫禪學(xué)影響，他的弟子很多，最著名的是林羅山。林羅山心悅誠服地尊信程朱，既反對佛教，也反對耶穌教，著有《排佛論》和《排耶穌論》，反映了幕府將軍對佛的厭棄和對西方勢力的疑懼。他還大力論證日本的神道和儒教——理學(xué)的一致，使它們更好地結(jié)合起來。經(jīng)過林羅山的努力，朱子學(xué)成為德川時代的官學(xué)。他本人以大儒身份侍奉過德川家四代將軍，成為幕府中重要智囊。

　　影響日本學(xué)術(shù)界的除朱子學(xué)以外尚有古學(xué)派、陽明學(xué)派以及水戶、折衷、考據(jù)等學(xué)派，它們都表現(xiàn)了與朱子學(xué)不同的思想傾向。如古學(xué)派尊信三皇、五帝、周公、孔子，認為唐以后儒學(xué)是偽學(xué)，代表被閑置的貴族和中小地主階級，反對正統(tǒng)官學(xué)——程朱理學(xué)。陽明學(xué)派繼承王陽明的良知說、明德說，認為整個世界及其秩序，乃至儒家倫理規(guī)范都是人心的產(chǎn)物。開始它作為傳播儒學(xué)的通俗方法而存在，后來形成與朱子學(xué)對立的學(xué)派。陽明學(xué)派的一些重要學(xué)者逐漸萌發(fā)出代表市民利益的平等思想，重視實踐的思想，為明治維新做了思想準備。

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