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在人的文化中，道德具有特別重要的意義。荀子指出，人之所以高出礦物、植物、動物之上，而“最為天下貴”，是因為人不但有質量，有生命，有知覺，尤其在于人有“義”——道德觀念。所以，崇德尚義是儒家倫理的核心內容。它要求人們嚴格劃清公私、義利的界限，天理與人欲的界限。認為人只為滿足個人私利而生活，無視道德律令的約束，就是把自己降低為動物。在道德修養方面，儒家學者總結了體認真理與修養心性的豐富實踐經驗，津逮后學。由于過分注意人文學科特別是道德修養，儒家學者中多數人對于自然界的現象、規律，缺乏求知的熱情與興趣，不是把自然知識當作士大夫無須過問的賤業棄置一旁，就是拿自然知識來附會自己的政治倫理觀念。雖然儒家并非注定要排斥科學技術，不少儒家學者同時也是數學家、天文學家、醫學家等等，但在儒家主流派眼中，科技是所謂技藝，不能與“大道”相提并論。這點是儒家思想與古希臘自然哲學特別是近現代西方自然科學傳統頗為不同之處。人既有精神的需要，也有物質的需要，分別由人文學科、社會科學與自然科學來滿足，這兩者是不可偏廢的，培養只講道德修養而不能解決人的物質生活問題的人，不會給社會帶來幸福；同樣培養只懂科學技術而沒有倫理觀念的人，也絕非人類之福。

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