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轉讓資質資源： 
1、鄭州：電力總承包三級。 
2、鄭州：消防二+機電三+機電安裝三+地基三。 
3、鄭州：單獨防水二 。 
4、鄭州：防水二+特殊工程 。 
5、鄭州：房建三+裝修二+防水二+機電三+地基三+鋼構三。 
6、鄭州：房建三+市政三+機電三+裝修二+防水二+鋼結構三。 
7、鄭州：房三市三機電三環保三鋼構三地基三古建三裝修二幕墻二裝修二等共14項資質。 

8、鄭州：市政三+公路三+橋梁三+公路路基三+公路路面三+環保三+模板腳手架，有安許。

不過中庸并不是固定不變的，它會隨著條件的變化而變化，所以人們在行動的時候必須善于找到當時的中。孔子說：“君子之中庸也，君子而時中。”(《禮記·中庸》)時中是在行動的節骨眼上由各種條件所形成的中庸。死搬教條，比照舊例，往往會造成過或不及，同或流；要把握當時的中庸必須把仁、禮的一般原則與當時條結合起來。所以真正的中庸一定是時中。孔子在自己的從政和教學過程中，總是依時中的要求辦事。譬如他對“聞斯行諸？”(“聽到一個道理，馬上就去做嗎？”)這個問題的答案是因人而異的。他給子路的答復是，你有父兄，辦事要先聽聽他們的意見，怎么可以聞斯行諸？給冉有的答復則是“聞斯行之”。為什么要這樣呢？子路常冒失，要壓壓他的冒失勁，冉有常退縮，要把他的勁頭鼓起來。他把原則和不同教育對象的具體情況結合起來之后，使之恰到好處，這就是時中。

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