建筑企業如何稅務籌劃、納稅籌劃、稅收籌劃及避稅有何區別？

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企業都是以盈利為目的的，但是有盈利就有稅收，我們今天要講的話題就是要讓你最終得到的利潤最大化--合理避稅，稅務籌劃!

合理避稅是在法律允許的情況下，以合法的手段和方式達到納稅人減少繳納稅款的經濟行為。

稅務籌劃是指通過對涉稅業務進行策劃，制作一套完整的納稅操作方案，從而達到節稅的目的

合理避稅并不是偷稅漏稅，它是在合法的范圍內減輕稅收壓力，避免因為稅務知識的盲點，而導致企業多繳稅或被稅務局罰款。所以，合理避稅是合法的，企業有必要了解合理避稅的基本知識，才能守住合理的利潤。

1常見的根據政策來避稅的方法

注:以下涉及到的稅率均以國家最新政策為準!

1.目前對小微企業的優惠政策如下:

(1)每月開票金額不超3萬，免收增值稅及附加稅(適用于增值稅普通發票)。

(2)每月開票金額不超10萬，免收教育費及地方教育費附加(適用于增值稅普通發票)。

(3)自2015年1月1日至2017年12月31日，對年應納稅所得額低于30萬元(含30萬元)的小型微利企業，其所得減按50%計入應納稅所得額，按20%的稅率繳納企業所得稅。

舉例:小型微利企業的實際經營中，如果當月下旬已經開出近3萬的發票，還有一筆即將到賬的收入，則盡量別在當月確認收入，這樣可以減少增值稅的繳納。

或曰：文王拘幽，未嘗得位行道，豈得謂之作《易》以垂政典歟？曰：八卦為三《易》所同，文王自就八卦而系之辭，商道之衰，文王與民同其憂患，故反覆於處憂患之道，而要於無咎，非創制也。周武既定天下，遂名《周易》，而立一代之典教，非文王初意所計及也。夫子生不得位，不能創制立法，以前民用；因見《周易》之於道法，美善無可復加，懼其久而失傳，故作《彖》、《象》、《文言》諸傳，以申其義蘊，所謂述而不作；非力有所不能，理勢固有所不可也。

　　后儒擬《易》，則亦妄而不思之甚矣！彼其所謂理與數者，有以出《周易》之外邪！無以出之，而惟變其象數法式，以示與古不相襲焉，此王者宰制天下，作新耳目，殆如漢制所謂色黃數五，事與改正朔而易服色者為一例也。揚雄不知而作，則以九九八十一者，變其八八六十四矣。后代大儒，多稱許之，則以其數通於治歷，而蓍揲合其吉兇也。夫數乃古今所共，凡明於歷學者，皆可推尋，豈必《太玄》而始合哉？蓍揲合其吉兇，則又陰陽自然之至理。誠之所至，探籌鉆瓦，皆可以知吉兇；何必支離其文，艱深其字，然后可以知吉兇乎？《元包》妄讬《歸藏》，不足言也。司馬《潛虛》，又以五五更其九九，不免賢者之多事矣。故六經不可擬也。先儒所論僅謂畏先圣而當知嚴憚耳。此指揚氏《法言》，王氏《中說》，誠為中其弊矣。若夫六經，皆先王得位行道，經緯世宙之跡，而非讬於空言。故以夫子之圣，猶且述而不作。如其不知妄作，不特有擬圣之嫌，抑且蹈於僣竊王章之罪也，可不慎歟！

建筑企業如何稅務籌劃、納稅籌劃、稅收籌劃及避稅有何區別？