開(kāi)封鋼結(jié)構(gòu)二級(jí)資質(zhì)剝離轉(zhuǎn)讓代辦河南建筑資質(zhì)升級(jí)延期怎么申辦！ 詳情咨詢楊經(jīng)理：18697338001. 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓： 1、可剝離房建二級(jí) 2、洛陽(yáng)電力三級(jí)+安許 3、鄭州市政三級(jí)+照明三級(jí)+安許 4、鄭州電力三級(jí)+防水二+承裝修試444+安許 5、公路三級(jí)+橋梁三級(jí)+市政三級(jí)+環(huán)保三級(jí)+安許 6、鄭州市政三+房建三+環(huán)保三+安許 7、洛陽(yáng)勞務(wù)+安許 8、開(kāi)封鋼結(jié)構(gòu)二級(jí)+安許 9、駐馬店單獨(dú)房建三+安許 10、可平移的消防一級(jí)+電子智能化一級(jí) 11、鄭州勞務(wù)+安許 辦理資質(zhì)需要按照以下步驟： 一、領(lǐng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照：申請(qǐng)資質(zhì)前，必須領(lǐng)取到營(yíng)業(yè)執(zhí)照。 二、考取所需證件：準(zhǔn)備申請(qǐng)資質(zhì)等級(jí)相應(yīng)的技術(shù)人員資料建造師、工程師、九大員、技術(shù)工人等 三、提出申請(qǐng)：辦理資質(zhì)的企業(yè)要以法人名義向區(qū)縣建設(shè)行政主管部門(mén)提出書(shū)面申請(qǐng)，區(qū)縣建設(shè)行政主管部門(mén)同意后，上報(bào)市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。 四、審核批準(zhǔn)：市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局對(duì)申請(qǐng)裝修資質(zhì)的企業(yè)進(jìn)行審核，主要審核企業(yè)人員、企業(yè)資產(chǎn)是否符合資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。 五、公示：建管處對(duì)資質(zhì)申請(qǐng)材料進(jìn)行審核，對(duì)屬于市級(jí)核準(zhǔn)范圍的資質(zhì)進(jìn)行公示，公示完成后，無(wú)異議的予以核準(zhǔn)并報(bào)省建管局備案。 需提供企業(yè)資產(chǎn)證明，企業(yè)內(nèi)注冊(cè)工程師人數(shù)證明，技術(shù)人員人數(shù)證明，業(yè)績(jī)證明。 孔子主張君子應(yīng)該講究忠恕。孔子給弟子曾參等講學(xué)，說(shuō)他自己的道是“一以貫之”的。同學(xué)都沒(méi)有弄懂，下課之后問(wèn)曾參一貫是什么意思，曾參說(shuō)：“夫子之道忠恕而已矣。”(《里仁》)忠與恕是作為道德觀念的仁的內(nèi)涵。忠是盡己為人，指的是愛(ài)人就要對(duì)人竭心盡力，誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)。孔子的忠是普遍適用的，一般地說(shuō)，人對(duì)他人應(yīng)該忠，與后來(lái)君主專制制度下，專門(mén)要求臣對(duì)君的忠不一樣。他說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠。”(《八佾》)這個(gè)忠也只是盡己的意思，而且是以君的禮為條件的，君使臣不以禮，那么臣對(duì)君也就不一定忠。魯公與季孫氏不以禮待孔子，他便不再做他們的臣，跑到國(guó)外謀求發(fā)展。 恕是推己及人，愛(ài)人就要將心比心，以己為譬，從積極方面說(shuō)就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《雍也》)，自己想立、達(dá)，那就讓別人也得到立與達(dá)。從消極方面說(shuō)即是“己所不欲，勿施于人”(《顏淵》)，自己所不愿意接受的，就不能強(qiáng)加給別人。當(dāng)然不論忠恕都不能離開(kāi)宗法等級(jí)社會(huì)中每個(gè)人的名分。如何盡己，如何推己，都要依照名分來(lái)定。孔子認(rèn)為你要求兒子如何對(duì)待自己，你就這樣對(duì)待父親；你要求父親如何對(duì)待自己，你就這樣對(duì)待兒子。你討厭上級(jí)如何對(duì)待自己，就不要這樣去對(duì)待下級(jí)；你討厭下級(jí)如何對(duì)待自己，就不要這樣對(duì)待上級(jí)。抽象地說(shuō)，這些原則在今天也是可以實(shí)用的，但是在當(dāng)時(shí)，這里面都具有等級(jí)的意義。 君子應(yīng)該有智有勇，它們也與仁一樣是君子必備的道德品質(zhì)。孔子說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知(智)者不惑，勇者不懼。”子貢說(shuō)這是孔子自謙，其實(shí)他是具有這種品質(zhì)的(《憲問(wèn)》)。智指道德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方面的智慧與才能。君子有了這種智慧，方可不惑于不仁不義的歧途。君子對(duì)于道德的本質(zhì)，實(shí)踐的條件等有正確的認(rèn)識(shí)，使自己的行動(dòng)總是符合仁、禮、中庸。該說(shuō)該做的就去說(shuō)去做，不該說(shuō)做的就不說(shuō)不做。情況再?gòu)?fù)雜，他依靠智慧，也能找到最恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑瑥亩_(dá)到時(shí)中。所謂勇就是執(zhí)行道德律令的勇敢精神，它產(chǎn)生于對(duì)儒家倫理的堅(jiān)定信仰。有了這種勇氣，就能不顧個(gè)人的得失榮辱，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，見(jiàn)義勇為，知過(guò)必改，將道德律令貫徹下去。孔子說(shuō)的“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)，孟子說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，都是勇。相反，見(jiàn)義不為，有過(guò)不改都是無(wú)勇。孔子強(qiáng)調(diào)“勇而無(wú)禮則亂”(《泰伯》)，“有勇而無(wú)義為亂”(《陽(yáng)貨》)，所以，勇不是不合禮義的魯莽蠻干。為了在禮義的指導(dǎo)下發(fā)揮勇氣，孔子認(rèn)為必須學(xué)習(xí)，去掉盲目性，增強(qiáng)自覺(jué)性。 開(kāi)封鋼結(jié)構(gòu)二級(jí)資質(zhì)剝離轉(zhuǎn)讓代辦河南建筑資質(zhì)升級(jí)延期怎么申辦！ |