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一來書云：“師云：“德性之良知，非由于聞見，若曰多擇其善者而從之，多見而識之”，則是專求之見聞之末，義。”竊意良知雖不由見聞而有，然學者之知，未常不由見聞而發：滯于見聞固非，而見聞亦良知之用也；今曰“落義”，恐為專以見聞為學者而言，若致其良知而求之見聞，似亦知，行合一之功矣：如何？”良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用；故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞。孔子云：“吾有知乎哉？無知也。”良知之外，別無知矣；故“致良知”是學問大頭腦，是圣人教義：今云專求之見聞之末，則是失卻頭腦，而已落在義矣。近時同志中，蓋已莫不知有“致良知”之說，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問。大抵學問功夫只要主意頭腦是當：若主意