代辦鄭州私人中西醫(yī)診所醫(yī)院代辦鄭州管城區(qū)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》代辦！詳情咨詢(xún)楊經(jīng)理：18339945628.

醫(yī)療機(jī)構(gòu)許可證分為診所和門(mén)診兩種，診所和門(mén)診辦理的要求有所區(qū)別，最重要的就是面積要求和醫(yī)護(hù)人員的要求，需要詳細(xì)了解的可以電話(huà)咨詢(xún)。

醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證辦理

《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》是衛(wèi)生行政部門(mén)同意醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事醫(yī)療執(zhí)業(yè)活動(dòng)的一種有效證明，醫(yī)療機(jī)構(gòu)在從事醫(yī)療執(zhí)業(yè)活動(dòng)前，向原設(shè)置審批的衛(wèi)生行政部門(mén)申請(qǐng)辦理執(zhí)業(yè)登記手續(xù)，審核合格者可領(lǐng)取《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》。

《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》辦理程序:

1、申請(qǐng)?jiān)O(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)必須是獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)、社團(tuán)、組織的法人或個(gè)人。提供設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)的可行性報(bào)告和選址報(bào)告、資信證明;個(gè)人還需具有當(dāng)?shù)貞?hù)口，經(jīng)醫(yī)師執(zhí)業(yè)技術(shù)考試考核合格，取得《醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)》，在一級(jí)甲等以上醫(yī)院連續(xù)從事同一專(zhuān)業(yè)臨床工作五年以上的執(zhí)業(yè)醫(yī)師。

2、申請(qǐng)?jiān)O(shè)置二級(jí)醫(yī)院、單位和個(gè)人設(shè)置的100張床位以下的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，必須向所在縣(市、區(qū))衛(wèi)生行政部門(mén)提出申請(qǐng)，報(bào)地級(jí)市衛(wèi)生行政部門(mén)審批。

3、在受理設(shè)置申請(qǐng)書(shū)之日起30天內(nèi)作出是否批準(zhǔn)設(shè)置的決定，不批準(zhǔn)的用書(shū)面給予答復(fù)。批準(zhǔn)的發(fā)給《設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)書(shū)》，可憑此書(shū)向衛(wèi)生行政部門(mén)申請(qǐng)辦理醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證。同時(shí)提交醫(yī)療機(jī)構(gòu)用房產(chǎn)權(quán)證明或使用證明，醫(yī)療用房平面圖，驗(yàn)資證明和資產(chǎn)評(píng)估報(bào)告，醫(yī)療機(jī)構(gòu)法定代表人或主要負(fù)責(zé)人以及科室負(fù)責(zé)人名單和有關(guān)資格證書(shū)，醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)副本，身份證和戶(hù)口復(fù)印件和醫(yī)療機(jī)構(gòu)規(guī)章制度，技術(shù)操作規(guī)程等證明及相關(guān)材料。

4、在受理執(zhí)業(yè)登記之日起45天內(nèi)，經(jīng)審核驗(yàn)收合格的，發(fā)給《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》，不合格的，將審核結(jié)果以書(shū)面形式通知申請(qǐng)人。

戰(zhàn)國(guó)之文，其源皆出於六藝，何謂也？曰：道體無(wú)所不該，六藝足以盡之。諸子之為書(shū)，其持之有故而言之成理者，必有得於道體之一端，而后乃能咨肆其說(shuō)，以成一家之言也。所謂一端者，無(wú)非六藝之所該，故推之而皆得其所本；非謂諸子果能服六藝之教，而出辭必衷於是也�！独献印氛f(shuō)本陰陽(yáng)，《莊》、《列》寓言假象，《易》教也。鄒衍侈言天地，關(guān)尹推衍五行，《書(shū)》教也。管、商法制，義存政典，《禮》教也。申、韓刑名，旨?xì)w賞罰，《春秋》教也。其他楊、墨、尹文之言，蘇、張、孫、吳之術(shù)，辨其源委，挹其旨趣，九流之所分部，《七錄》之所敘論，皆於物曲人官，得其一致，而不自知為六典之遺也。

　　戰(zhàn)國(guó)之文，既源於六藝，又謂多出於《詩(shī)》教，何謂也？曰：戰(zhàn)國(guó)者，縱橫之世也。縱橫之學(xué)，本於古者行人之官。觀春秋之辭命，列國(guó)大夫，聘問(wèn)諸侯，出使專(zhuān)對(duì)，蓋欲文其言以達(dá)旨而已。至戰(zhàn)國(guó)而抵掌揣摩，騰說(shuō)以取富貴，其辭敷張而揚(yáng)厲，變其本而加恢奇焉，不可謂非行人辭命之極也�？鬃釉唬�"誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多奚為？"是則比興之旨，諷諭之義，固行人之所肄也�？v橫者流，推而衍之，是以能委折而入情，微婉而善諷也。九流之學(xué)，承官曲於六典，雖或原於《書(shū)》、《易》、《春秋》，其質(zhì)多本於禮教，為其體之有所該也。及其出而用世，必兼縱橫，所以文其質(zhì)也。古之文質(zhì)合於一，至戰(zhàn)國(guó)而各具之質(zhì)；當(dāng)其用也，必兼縱橫之辭以文之，周衰文弊之效也。故曰：戰(zhàn)國(guó)者，縱橫之世也。

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