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三代以上之為史，與三代以下之為史，其同異之故可知也。三代以上，記注有成法，而撰述無(wú)定名；三代以下，撰述有定名，而記注無(wú)成法。夫記注無(wú)成法，則取材也難；撰述有定名，則成書(shū)也易。成書(shū)易，則文勝質(zhì)矣。取材難，則偽亂真矣。偽亂真而文勝質(zhì)，史學(xué)不亡而亡矣。良史之才，間世一出，補(bǔ)偏救弊，憊且不支。非后人學(xué)識(shí)不如前人，《周官》之法亡，而《尚書(shū)》之教絕，其勢(shì)不得不然也。
《周官》三百六十，具天下之纖析矣，然法具於官，而官守其書(shū)。觀於六卿聯(lián)事之義，而知古人之於典籍，不憚繁復(fù)周悉，以為記注之備也。即如六典之文，繁委如是，太宰掌之，小宰副之，司會(huì)、司書(shū)、太史又為各掌其貳，則六典之文，蓋五倍其副貳，而存之於掌故焉。其他篇籍，亦當(dāng)稱是。是則一官失其守，一典出於水火之不虞，他司皆得藉徵於副策。斯非記注之成法，詳於后世歟？漢至元成之間，典籍可謂備矣。然劉氏七略，雖溯六典之流別，亦已不能具其官；而律令藏於法曹，章程存於故府，朝儀守於太常者，不聞石渠天祿別儲(chǔ)副貳，以備校司之討論，可謂無(wú)成法矣。漢治最為近古，而荒略如此，又何怪乎后世之文章典故，雜亂而無(wú)序也哉？ 鄭州中原區(qū)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》手續(xù)代辦鄭州開(kāi)辦私人診所需要手續(xù)！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628. |