于是，在公元前年，也就是兼并掉齊、楚、燕、韓、趙、魏六個公司，壟斷了中國大陸市場后，在一個陰冷的夜晚，嬴總想到了一件大事，那就是自己總會死。如果有一天死去，什么權傾天下，什么山珍海味，什么絕色美女，都是浮云，他必須抗拒死亡。于是嬴總決定要到各地分公司旅游，飽覽祖國的大好河山。以前那些地方是別的公司的地盤，而現在既然被自己兼并，那就要視察一番，表明產權歸屬。旅游分兩個階段：一個屬于炫耀文治武功，到處留下自己“到此一游”的痕跡，比如，跑到泰山上，把自己的豐功偉績刻在石頭上，這屬于在心理上不想死；另一個是尋求長生不老藥，想變成神仙，屬于在生理上不想死。 想想，一個人如果來到世界上，不留下足以讓后人記住他存在過的東西，比如一種思想、一座廟、一座橋、一件影響巨大的事，有時候真的是一種悲哀，因為人一死，一切都跟著消失了，就像他從未來到這個世界上一樣。換言之，一個人如果在他死后就完全消失，等于他從未存在過。而如果他留下了足以標志他存在過的東西，并且這種東西在后人那兒一直存在，參與后來的歷史，那就相當于“不朽”。這樣，他的生命就得到了延續，他在生理上當然不可避免地要死亡，但在存在的意義上，卻相當于不死。 所以，有的人就算不能流芳百世，也要遺臭萬年。因為這樣，在心理上他就不會感覺到自己的存在會在死后變成一片虛無，被這個世界徹底遺忘。嬴總一開始正是用這種方式來克服死亡恐懼的。他要讓這個世界打上自己的烙印。哪怕他有一天死了，但只要人們看到這些烙印，那就相當于他還存在著。問題是，這個世界本身就是流逝、變化的，真正不朽的只有思想、文學和藝術，物質性的那些東西遲早會湮沒。思想家能用這種方式來獲得不朽感，而且他有強大的思想力量支撐著他對死亡的坦然，一般人這么干也無濟于事，還是不能消除骨子里對死亡的恐懼。 旅游了一段時間后，嬴總領悟到了這一點，覺得心理上不死不是那么容易做到的，于是他決定一勞永逸地解決死亡恐懼的問題——追求生理的不死。不死的人，當然就是神仙，想變成神仙，好像可以請神仙來提拔自己一把，次優選擇也就是吃些長生不老的藥丸之類。于是，嬴總到處問巫求神，大搞封建迷信活動，派方士四處搜索仙丹藥丸。這個時候，一個叫徐福的騙子出現了，嬴總的成仙思想，就是被徐同學灌輸的。假如一個人陷入某種不能得到滿足卻又極其渴望滿足的欲念之中不可自拔，他就為自己的被騙掃清了道路，只要騙子做出可以滿足他欲念的樣子，他就只能被騙子玩弄于股掌之間。一個人被騙往往是因為他實際上渴望被騙，或預設了被騙的結局。被騙的本質是，一個人把他的希望、判斷力都押給了騙子。 |