（5）技術負責人（或注冊建造師）主持過本類別工程業績不少于 2 項。

當我認識到城市和鄉村僅僅是人類鼓搗地球的不同結果，在這一狀態中，我僅僅具有認知優勢，而沒有心理優勢，也就是說，我的心理結構還被限定于那個關于高檔和低檔之別的社會價值排序里。 當我笑時，發生了什么？這意味著我感覺到了人類的荒謬和虛弱。這個時候，我的情緒已經被引發。

當我集中精力保持思考，有恍然大悟之感，同時情緒也繼續保持時，情緒就開始攜帶我的領悟，滲進我的心理結構的表層。領悟越深刻，引發的情緒越劇烈，滲進心理結構的能量就越大，它就越能真正改變我。假如我的心理結構得到了改變，那么，頭腦的優勢就變成了心理的優勢，頭腦的強大就意味著心理的強大。只有思考引發了心的體驗，我們才算是真正理解了某個問題。無論是就看穿裝而言，還是在其他的事情上，我們要得到改變，就必須把對問題的領悟轉變為心的體驗。 

第七章 對抗不確定性，重建我們與世界的關系

在這個時代，對我們來說最困難的，就是一直堅持做一件事情。因為堅持做一件事情在社會浮躁、變化很快的情況下，有和社會“脫節”的心理后果。我們被拋入了一個充滿變化的世界，只能被社會的潮流裹挾而走。人最害怕的并不是要發生什么，而是不知道要發生什么？

一個鐵的心理法則是：如果一個人知道未來要發生什么，他還可以把握，可以控制，可以應對。但是，如果他不知道，對可能要發生什么沒有一個預先的心理防護，他就只能被焦慮淹沒。年，精神分析的祖宗弗洛伊德邁向了生命的暮年。他寫了一本書，說宗教是一種幻覺，然后送了一本給法國作家、年諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭。要交代一下，此羅蘭不是那個喊“自由，自由，多少罪惡假汝之名以行”的羅蘭夫人。那個羅蘭夫人是在年法國大革命時期喊出那句著名的口號，并被處死的。她之所以叫羅蘭，是因為她的老公姓羅蘭。羅曼·羅蘭是上帝的粉絲，感覺非常不爽，于是便寫了一封信給弗洛伊德，說宗教的感覺并不是幻覺，它有如“大海般的浩淼”，暗示弗洛伊德理解不了就不要亂說。