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　　周敦頤對于易學特別是道教的易學理論有深入的研究。在道教所傳的易圖中，有一《太極先天之圖》，次序是自下而上，指示成丹的方法。周敦頤從道士手中接過此圖，改稱《太極圖》，次序為自上而下，展示太極衍生陰陽五行以及萬物人類的過程。作《太極圖說》來說明其中道理，又作《易說》、《通書》加以發(fā)揮。反對他的人以為，周抄襲道教文獻，道理也說不通，有損儒家聲譽。朱熹等擁護他的人則認為，圖與圖說道理深刻，是前所未有的，地位可以排到孔孟之間。現(xiàn)在來看，周的學說雖然帶有明顯的道教痕跡，與后來的理學著作相比顯得不夠成熟，但是它創(chuàng)造性地將儒學思想與經(jīng)過改造的道教思想結(jié)合起來，構(gòu)筑了新的理論框架，改變了人們的思維方式。

大概步驟如下：