如響，不疾而速，期月而可，信不為難，三年成功，猶謂其晚。”太宗以為然。封德彝等對(duì)曰：“三代以后，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，皆欲理而不能，豈能化而不欲？若信魏徵所說(shuō)，恐?jǐn)�亂國(guó)家。”徵曰：“五帝、三王，不易人而化。行帝道則帝，行王道則王，在於當(dāng)時(shí)所理，化之而已。考之載籍，可得而知。昔黃帝與蚩尤七十馀戰(zhàn)，其亂甚矣，既勝之后，便致太平。九黎亂德，顓頊征之，既克之后，不失其化。桀為亂虐，而湯放之，在湯之代，即致太平。紂為無(wú)道，武王伐之，成王之代，亦致太平。若言人漸澆訛，不及純樸，至今應(yīng)悉為鬼魅，寧可復(fù)得而教化耶？”德彝等無(wú)以難之，然咸以為不可。太宗每力行不倦，數(shù)年間，海內(nèi)康寧，突厥破滅。因謂群臣曰：“貞觀初，人皆異論，云當(dāng)今必不可行帝道、王道，惟魏徵勸我。既從其言，不過(guò)數(shù)載，遂得華夏安寧，遠(yuǎn)戎賓服。突厥自古以來(lái)，常為中國(guó)勍敵，今酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠，使我遂至於此，皆魏徵之力也。”顧謂徵曰：“玉雖有美質(zhì)，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬(wàn)代之寶。朕雖無(wú)美質(zhì)，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業(yè)至此，公亦足為良工爾。”

 　　貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“隋時(shí)百姓縱有財(cái)物，豈得保此？自朕有天下已來(lái)，存心撫養(yǎng)，無(wú)有所科差，人人皆得營(yíng)生，守其資財(cái)，即朕所賜。向使朕科喚不已，雖數(shù)資賞賜，亦不如不得。”魏徵對(duì)曰：“堯、舜在上，百姓亦云‘耕田而食，鑿井而飲’，含哺鼓腹，而云‘帝何力’於其間矣。今陛下如此含養(yǎng)，百姓可謂日用而不知。”又奏稱：“晉文公出田，逐獸於碭，入大澤，迷不知所出。其中有漁者，文公謂曰：‘我，若君也，道將安出？我且厚賜若’漁者曰：‘臣愿有獻(xiàn)。’文公曰：‘出澤而受之。’於是送出澤。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，