轉(zhuǎn)讓河南林州建筑（房建礦山）總承包三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓變更法人具備條件！！

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含有房建三級(jí)資質(zhì)的企業(yè)轉(zhuǎn)讓：

房建建筑三+機(jī)電三+鋼構(gòu)三+環(huán)保三+安許轉(zhuǎn)讓

林州建筑三+鋼構(gòu)三+安許轉(zhuǎn)讓

林州建筑三+市政三+鋼構(gòu)三+環(huán)保三+勞務(wù)+安許轉(zhuǎn)讓

林州單獨(dú)房三+安許轉(zhuǎn)讓

林州剝離房二+安許，有10個(gè)建造師轉(zhuǎn)讓

開封水利三+鑿井二+安許轉(zhuǎn)讓

蘭考單獨(dú)房建三+安許轉(zhuǎn)讓

平頂山房建三+鋼構(gòu)三+古建三+安許轉(zhuǎn)讓

駐馬店電力三+安許轉(zhuǎn)讓

商丘及周口水利+市政+安許轉(zhuǎn)讓

平頂山及蘭考市政三+環(huán)保三+安許轉(zhuǎn)讓

資質(zhì)轉(zhuǎn)讓步驟：

1、查詢公司工商是否正常

2、去稅局核查公司稅務(wù)情況

3、去法院查詢公司是否有訴訟及糾紛、

4、簽訂收購股權(quán)的合同

5、去當(dāng)?shù)毓ど叹诌M(jìn)行股權(quán)變更

6、去稅務(wù)局做登記變更

7、變更資質(zhì)證書和安全生產(chǎn)許可證（若法人沒有A證，還需要考試A證）悅達(dá)財(cái)務(wù)匯集一批了具有專業(yè)知識(shí)，又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工商、會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)、管理評(píng)估等各類專業(yè)人才，

此外，天還有道德的意義。天有陰陽五行(金、木、水、火、土)之氣，陰陽五行都具有道德屬性。陽為德，陰為刑，木性為仁，金性為義，火性為禮，水性為智，土性為信。如果人君的行為是合于儒家倫理道德的，那么陰陽五行的運(yùn)行就是正常的，如果人君的行為不道德，譬如缺少仁德，弄得民不聊生，這就引起木產(chǎn)生不正常現(xiàn)象，春凋秋榮。人君見到這種情況就應(yīng)當(dāng)以自己的德行來救治。他如果“省徭役，薄賦斂，出倉谷，賑窮困”(《春秋繁露·五行變救》)，那么就可以感應(yīng)得木恢復(fù)正常狀態(tài)。這是以氣為中介的天人之間道德的神秘感應(yīng)。

　　一般地說，宗教的或神秘主義的觀念，總是使人屈從于天、神，限制人的主觀能動(dòng)作用。然而董仲舒的天人感應(yīng)說卻有所不同，在他看來，天固然決定人，人也影響天。天人同在一個(gè)神秘的系統(tǒng)之中，相互影響，相互作用。人特別是君主通過自己的思想言行，不僅能決定個(gè)人的道德修養(yǎng)、政治的清明昏暗，甚至還能參與決定自然運(yùn)動(dòng)的正常或反常。正如董仲舒所說，“人主之大，天地之參也”；“人之超然萬物之上，而最為天下貴也”。“事在強(qiáng)勉而已矣，強(qiáng)勉學(xué)問，則聞見博而知益明；強(qiáng)勉行道，則德日起而大有功；此皆可使還至而有效者也。”(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?我們知道，孔子不談怪力亂神，但董仲舒卻大談這些東西。孔子把自己看作普通人，董仲舒卻把他看作前知幾百年的神人。董仲舒生在陰陽五行學(xué)說和鬼神迷信十分盛行的時(shí)代，接受這些思想毫不奇怪，不吸收這些內(nèi)容他的思想就不能被人們接受，但是他始終沒有離開儒家重人事的傳統(tǒng)，思想的重點(diǎn)是人的“強(qiáng)勉學(xué)問”，“強(qiáng)勉行道”，創(chuàng)造仁禮結(jié)合的理想政治局面。

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