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經營范圍：受委托依法從事清算事務;受金融企業委托提供非金融業務服務;風險投資;企業自有資金投資;企業產權交易的受托代理;代辦按揭服務;受商業銀行委托提供銀行信用卡及其它信貸業務的催告通知、策劃、營銷推廣,信用卡信息咨詢業務(法律法規須許可審批和國家有關規定禁止和限制經營的除外);房地產開發經營;房地產中介服務;房地產咨詢服務;房地產估價;房地產投資(不含許可經營項目,法律法規禁止經營的項目不得經營);無形資產評估服務;企業總部管理;企業管理服務(涉及許可經營項目的除外);企業信用評估評級服務;物業管理;房屋租賃;房屋拆遷服務;新媒體產業園的投資、招商、開發、建設;接受委托從事勞務外包服務;社會法律咨詢;法律文書代理;互聯網區塊鏈技術研究開發服務;(依法須經批準的項目,經相關部門批準后方可開展經營活動)

北宋以后問鼎中原的少數民族有建立遼國的鮮卑族，建立金國的女真族，尤其有最終統一全中國，建立了元朝的蒙古族。這些民族的共同特點是，尊崇孔子，努力學習儒家的經書典籍，綱常名教，仁政禮治。而且隨著漢族學術從經學發展到理學，他們也將理論學習的重點逐漸轉到理學上了。以元朝為例，忽必烈統一中國之后，建立了大元帝國。版圖大了，人口多了，管理起來當然困難，但是最困難的是蒙元貴族沒有文化，不懂漢民族的農耕生活和詩書禮樂文化，仍用治理游牧民族的老一套來治理漢族地區，因此收效甚微。作為元老重臣的耶律楚材深明其中道理，他向忽必烈提出“濟世安民無如孔教”。要實行孔教，就要改變過去的暴虐政策，禁屠殺，省刑罰，薄賦斂，發展生產，安定民生。耶律楚材還不斷向蒙古貴族宣傳，堅持三綱五常之教對于治國治家的重要。在他的指導下，元朝統治者不斷學習孔子之道，漢族的倫理政治，取得很大進步，忽必烈及其繼承人積極推尊孔子，給他上尊號“大成至圣文宣王”，提倡理學，任用理學家許衡為國子祭酒，令貴族子弟及各族高官子弟入國子監學習理學。各路府州縣分設儒學，教授地主官僚子弟。朝廷命人將儒家典籍譯為蒙古文，供蒙古貴族學習。恢復科舉考試，規定五經以程朱注釋為標準，“非程朱學不式于有司”。這樣儒家的倫理政治不僅走進了元朝政府，也走進了蒙古人的家庭。

　　明朝后期，在東北崛起的又一個少數民族滿族，它打敗明軍與農民起義軍，建立中國最后一個封建王朝清朝。清朝與元朝的情況有所不同。滿族在建州舊地(即今東北地區)已有相當程度的漢化，入關之后朝廷施設均依明朝舊制。順治帝死后，輔政大臣短時間里恢復了滿族制度，康熙親政后又朝著漢化方向前進。康熙多才多藝，有高深的天文歷算知識，對儒學尤為醉心，他多次到曲阜祭奠孔子，給衍圣公以特殊榮寵。他表彰程朱理學，親纂《性理精義》，并命人編輯《朱子全書》、《性理大全》等書，宣傳三綱五常是“億萬世一定之規”，要求人們身體力行，見諸實事。他還用科舉考試，博學鴻詞，修明史，編類書等種種手段籠絡儒生，造成強大的振興儒學的浪潮，在這種環境中的滿族，從皇室到百姓，不僅以漢語為通用語言，而且也把三綱五常當作自己的行為規范。這樣滿洲貴族便在學習漢族文化、儒家倫理的過程中提高了自己，從而鞏固了自己的統治地位。

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