劉向作《別錄》，班固作《藝文志》并云此言，不見孔傳也。劉歆作《三統歷》，論武王伐紂，引今文《泰誓》云“丙午逮師”，又引《武成》“越若來三月五日甲子，咸劉商王受”，并不與孔同，亦不見孔傳也。后漢初賈逵《奏尚書疏》云“流為烏”，是與孔亦異也。馬融《書序》云：“經傳所引《泰誓》，《泰誓》并無此文。”又云：“逸十六篇，絕無師說。”是融亦不見也。服虔、杜預注《左傳》“亂其紀綱”，并云夏桀時，服虔、杜預皆不見也。鄭玄亦不見之，故注《書序》、《舜典》云“入麓伐木”，注《五子之歌》云“避亂于洛汭”，注《胤征》云“胤征，臣名”，又注《禹貢》引《胤征》云“厥匪玄黃，昭我周王”，又注《咸有一德》云“伊陟臣扈曰”，又注《典寶》引《伊訓》云“載孚在毫”，又曰“征是三朡”，又注《旅獒》云“獒讀曰豪，謂是遒豪之長”，又古文有《仲虺之誥》、《太甲》、《說命》等見在而云亡，其《汩典》、《典寶》之等一十三篇見亡而云已，逸是不見古文也。案伏生所傳三十四篇者謂之今文，則夏侯勝、夏侯建、歐陽和伯等三家所傳及后漢末蔡邕所勒石經是也。